孟加拉国毗诃罗普尔,湖南省文物考古研究所发掘孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址纪实

  自二零一四年来说,广西省文物考古切磋所与孟加拉国基金会对毗诃罗普尔古村落纳提什瓦(Nateshwar)遗址的五回大规模联合考古发掘,发现了早、晚七个时代的雅量伊斯兰教遗迹和遗物,取得了最主要收获。那是第三回将孟加拉国古文献记载中的明朝伊斯兰教都城的暧昧面纱爆料,集中反映了公元8~13世纪佛教历史和社会知识的变迁,为南亚次大陆东正教考古提供了新的主要性标尺。五年来,中孟联合考古队的发掘、整理和讨论工作着力同时拓展,方今遗址的阶段性考古挖掘报告的作文已经形成。同时,由于孟加拉国毗诃罗普尔地区与中国新疆在佛教文化上有着紧凑的沟通,在安徽创造了噶丹派伊斯兰教、对藏传佛教影响浓密的佛门济公阿底峡尊者的故乡就在挖掘遗址的所在地。因而,对吉林皮之不存毛将焉附的道教文化遗产的考察方便二者进一步推向对该遗址的认识和钻研。

     让被埋没的中世纪古村“重见天日”

中孟联合考古队17日进行新闻发表会发表,孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址考古发掘收获重大进展,纳特斯瓦尔发掘区发现了建于公元10世纪至13世纪的道教金刚乘寺院典型建筑遗址。

  二〇一八年5月21日至31日,孟方的重点品种经理阿格新余-毗诃罗普尔基金会召集人列林(Nooh-UI-Alam
Lenin)大学生、贾汉吉尔诺戈尔大学考古学系苏菲(Sufi Mostafizur
拉赫曼)教师应湖北省文物考古研商所郭伟民所长的特约,前往四川晋城、拉萨市拓展考察。在中方田野考古指引柴焕波商讨员等工作人士精心的观望路线设计和陪伴下,他们登上了布达拉宫,踏进了大昭寺,触摸了阿底峡尊者的物化地——卓玛拉康寺院,走近了昌珠寺,远观了雍布拉康皇宫,夜宿体验了桑耶寺。洁白的哈达让她们感受到了中华哈尼族同胞的热情好客,浓浓的酥油茶和冰冷的青稞酒让她们尝试到了超常规的地区风情,宽阔峡谷中曲折东流的珠江(孟加拉国段为布拉马普特拉河)更是让他俩找到了中孟在地理和知识上联系和心绪共鸣的宗旨。

  ——湖北省文物考古切磋所发掘孟加拉国毗诃罗普尔禅宗遗址纪实

参与考古挖掘的中方领队、云南省考古商量院商讨员柴焕波说,那处佛教寺院遗址是南亚次大陆最终一个佛教宗旨的爱抚遗产。

  一、神殿1: 开放型的佛陀式神殿

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  【文明互鉴·中国考古走出来】

孟加拉国毗诃罗普尔,湖南省文物考古研究所发掘孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址纪实。据介绍,这一金刚乘寺院遗址规模庞大,建筑全体平面上呈十字形分布,由4组大型方形遗址组成,各自长宽均在60米以上,围绕“十字形”大旨还有巨大经行砖辅道遗迹。那是佛教金刚乘寺院建筑的出一头地形象。地层和C14测定等商讨展现,其建造时期约为纪元950年至1223年。

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率先期寺院遗迹鸟瞰(时代约8~10世纪)
 

图一 与卓玛拉康寺院高僧合影

  在藏文史料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传佛教的鼻祖之一、孟加拉国僧人阿底峡尊者的贺词中,曾提到了阿底峡的出生地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名叫毗扎玛普热(今译为毗诃罗普尔),城中便是大王殿,皇城辉煌宽又广,人称宝石蓝胜幢宫。”

在金刚乘寺院以外,考古人士还发现了任何佛教寺院遗迹。他们以为,此处佛教古庙建筑分为多少个时代。公元780年至950年时期的这一寺院遗迹为商讨孟加拉国该一时历史提供了弥足尊崇资料。

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神殿1外壁由几排弧状砖叠涩而成,用装饰砖砌成精美的花卉绘画,外形为佛塔,室内有方形空间,估算原有高耸的塔状屋顶,为开放型佛塔式神殿(时期约8~10世纪)

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  毗诃罗普尔佛教遗址的觉察,证实了藏文史料所指古村落的留存。从二零一六年开头,经过中国和孟加拉国考古专家共同重组的考古队长达两年的考古发掘,那座被埋没的中世纪古村得以“重见天日”。

同一遗址出土的那多个时期的陶器皆以泥质为主,按颜色分为红陶和黑陶两大系,器具包涵瓮、钵、罐、壶、灯具等,主要纹饰为方格纹,并有微量接力纹、条状纹、叶脉纹、太阳纹等。那么些陶器从2个侧面反映了孟加拉国太古伊斯兰教佛殿的生活。

  二、神殿2: 封闭型的佛陀式神殿

图二 在卓玛拉康寺观摩阿底峡尊者的遗物

  联合考古

毗诃罗普尔禅宗遗址坐落孟加拉国京城加尔各答以南19英里,由孟加拉国考古学家于2010年发现。2014年以来,中孟联合考古队对中间的纳特斯瓦尔发掘区举办了三次大规模的考古挖掘,发掘面积逾3600平方米,取得了一多元重大成果。

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神殿2当属纳提什瓦二零一七年度最主要的考古发现。神殿2体积庞大,基座长达43米,墙体向宗旨斜向回涨,
推测为覆斗状的高耸建筑,为封闭型佛陀式神殿(时代约9~10世纪)

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  毗诃罗普尔是孟加拉国如雷贯耳的佛门遗址。短期以来,毗诃罗普尔伊斯兰教遗址所在地常常出土佛教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等爱惜文物,成为国内外众多博物馆的收藏品。当地农家在挖掘池塘和房子地基时,也时常发现后晋的砖墙和遗物。孟加拉国西雅图国家博物馆展览的石雕造像中,几乎有二分一来源毗诃罗普尔。

据考证,这一考古挖掘地区在公元9世纪至12世纪是孟加拉国数个明代王朝的京城所在地,也是孟加拉国佛教高僧阿底峡尊者的乡土。(来源:人民晚报)

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神殿2建筑鸟瞰(时期约9~10世纪)

图三 观望寺院摄影

  据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的本土,后来他受藏王的特约从毗诃罗普尔起程辗转赴云南传教,并最终在吉林圆寂。今后藏传伊斯兰教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年间,应孟加拉国东正教复兴会的报名,周恩来总统批大校阿底峡尊者的一部分骨灰运回孟加拉国供奉,以反映中孟之间的传统友谊。

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墙多少人于神殿2的南部,方向与神殿2东墙垂直,东端连接着主干道,西端接近神殿2东墙的佛龛,
估计为佛龛一侧的礼拜墙(时代约9~10世纪)

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